Conţinut
Ah da, Slim Man.
Cumva această strălucitoare non-icon culturală a dispărut din discuțiile recente - și asta eo rușine. În 2009, misterul a fost populat în primul rând de forma lui Troy Wagner și a lui Joseph DeLage în curs de desfășurare, Sarmalele de marmură. Sarmalele de marmură a fost difuzată pe YouTube și pe Twitter începând cu iunie 2009 și este sursa primară a mitului Slender Man - referințele la Omul Șubred sunt referiri la miturile definite de monstrul Wagner și DeLang.
Omul subțire este un nume de uz casnic, o teroare necunoscută și unul dintre cei mai relevanți răufăcători ai acestei zile și vârste (dacă este chiar un răufăcător). Omul subțire a pătruns în cultura noastră și a intrat și a ieșit din conștiința populară. Există cămăși subțiri, plushii și jocuri video.
Toate aceste artefacte ocupă totuși un spațiu ciudat. Un spațiu în care existența lor îi defăimă pe Omul Șubred, punând o față pe față și luând pe Șimțelul din mașina mimetică. Elegant ex deo, ca să spun așa. Chiar mai deranjant este faptul că fața dată este, desigur, fără chip.
Aceste artefacte subtiri sunt problematice.
În timp ce încurajez foarte mult și prețuiesc acest fel de interacțiune cu fanii, unde fanii din Mythos Slender Man au luat un fel de proprietate postmodernă a unui personaj pentru proliferare, efortul fanilor și-a pierdut amprenta. Mitoul a fost distrus de interpretările greșite ale omului subțire, în special în jocurile video. Cele mai notabile dintre aceste iterații infamice ale lui Slender Man includ Subtire: Cele opt pagini, Subtire: Sosire, Lemnul lui Slender, și Slender Rising printre alții.
Omul subțire nu este menit să fie văzut sau observat. El, și eu folosesc pronumele liber, prezența simplă denaturează și frustrează orice încercare de înțelegere. Ori de câte ori este aproape omul subțire, imaginile și sunetul camerei încep să denatureze - orice încercare de a înregistra creatura cu un dispozitiv mimetic este întâmpinată cu probleme ciudate și viziuni groaznice. Aici interpretările jocului încep să se destrame. În jocuri, atât dezvoltatorul, cât și jucătorii au un nivel de control și de agenții asupra lui Slender Man ca obiect digital.
Corpul poate fi ciudat, dar acest lucru nu face un om subțire.
Omul subțire este pur și simplu o percepție. Acest nume este ceea ce am dat acestei ființe, deoarece este ceea ce credem că vedem prin lentila brusc ineficientă a unei camere. Nu există nici o modalitate de a înțelege pe deplin cine sau ce este creatura, dar în filmările fragmentate și distruse găsim o figură umană imposibil de alungită, a cărui corp negru foarte contrastat și fața fasonată par a forma forma unui înalt, subțire bărbat palid, lipsit de trăsături caracteristice.
Horror, adevărata groază a omului subțire este următoarea: nu știm cum arată.
Chiar dacă camerele sunt îndreptate direct spre el, nu avem niciun indiciu. Într-o lume în care văzul a devenit crez, iar videoclipul trupește toate celelalte, acesta este singurul lucru pe care nu îl putem vedea. Scream "poze sau nu sa întâmplat!" tot ce-ți dorești, fiecare imagine a bărbatului subțire evită specificitatea în principiu.
Un adolescent cu un telefon ocupă adesea spațiul Big Brother mai mult decât orice altă formă de guvernare a putut vreodată.Cultura noastră este definită de mimesis. Toți avem telefoane cu cameră în buzunarele noastre și vedem totul. Twitter, Instagram, Facebook, LinkedIn, SnapChat și numeroasele menajere ale altor platforme sociale sunt inevitabile. Chiar și ziarele de noapte și ziarele de dimineață raportează despre videoclipurile existente în prezent pe telefonul mobil, care adesea captează ceea ce jurnaliștii nu pot. Suntem cultura superioară de supraveghere și un adolescent cu un telefon ocupă adesea spațiul Big Brother mai mult decât oricare altă formă de guvernare vreodată. Începând cu înregistrarea casei de brutalitate a poliției din 1991 Rodney King, mai mult decât orice altceva, ne-am bazat pe înregistrarea camerei pentru a ne spune adevărul. Camera foto digitală care a fost dezamăgită a dezvăluit și a comunicat totul cu onestitate nepătrunsă, adesea subliniind acte de atrocitate și aducând la lumină evenimente menite să rămână în întuneric. Ca o cultură, am devenit ochiul cinematografic.
"Eu sunt un ochi, un ochi mecanic Eu, mașina, îți arăt o lume doar așa cum o pot vedea Eu mă eliberez pentru azi și pentru totdeauna de imobilitatea umană Sunt în mișcare constantă Mă apropii și trag departe de obiecte M-am strecurat sub ele M-am indreptat impreuna cu o gura de cai alergand, cad si cresc cu corpurile care se incadreaza si se ridica Iar eu, masina, manevreaza in miscarile haotice, inregistrand o miscare dupa alta in cele mai complexe combinații.
Eliberați de granițele timpului și spațiului, coordonez toate și toate punctele din univers, oriunde vreau să fie. Calea mea conduce spre crearea unei noi percepții asupra lumii. În felul acesta vă explic într-un mod nou lumea necunoscută. "
- Dziga Vertov, "Kino-Eye"
Cel mai recent, imaginile uimitoare ale revoltelor de la Kiev au luminat și au deranjat spectatorii din întreaga lume și avem încredere că aceste imagini reprezintă o realitate mult mai reală și mai tangibilă decât orice cuvânt ar putea. O imagine este în valoare de o mie de cuvinte. Aceste imagini sincere sunt documente literale destinate să informeze și să dezvăluie într-un mod care numai fotojurnalistul Kino-Eye poate. Printr-o poza de la Kiev putem experimenta în mod ciudat confruntările și simțim schimbările de putere din Ucraina, libere de "limitele timpului și spațiului" lui Vertov.
Unul dintre ele multe imagini care ne atrage în Piața Independenței din Kiev, Ucraina.
Fără cuvinte, suntem capabili să înțelegem răsturnarea și să înțelegem că însăși fundațiile din Kiev sunt stânjenite și împărțite. Kino-Eye ne explică această lume necunoscută. Ne simpatizăm cu sângerările și cu vânătăi și putem, pentru scurt timp, să ne împingem inimile prin imagine și pe cealaltă parte în Kiev. Mimezul Kino-Eye, reprezentarea imaginii faptice a acestor evenimente emoționante și împuținte în lume, ne permite accesul transparent la informații transfrontaliere, mări și limbi.
Dar omul subțire operează în afara regulilor și domeniului de acțiune al ochiului cinematografic. Aceasta este groaza. Nu este o groază a abjectului sau a corpului care ne înspăimântă despre Omul Șubred. Este oroarea necunoscutului și, în plus, imposibilul de a fi cunoscut. Ori de câte ori Stăpânul se apropie, filmările încep să se răsucească și să denatureze. Prezența sa caracterizează dispozitivul mimetic și îl face inutil. Omul Șaten este mai mult decât nedefinit, dar este imposibil să observăm mâna a doua. Conexiunea confortabilă dintre noi și Kino-Eye devine separată. Numai cei de acolo, văzând cu ochii lor, pot ști.
Intrare # 26 (video de mai sus) din Sarmalele de marmură.
Stăm în siguranță în spatele ecranelor noastre și privim revoltele de la Kiev de departe și știm că ceea ce vedem în imagini este atât adevăr și fapt. În timp ce protestul de la Kiev este terifiant, este o teroare pe care o putem înțelege prin imagini. Dar, când vedem imagini capturate ale omului subțire, acele imagini distorsionate își pierd puterea - nu putem ști ce este adevăr sau fapt bazat pe ceea ce vedem. Vizualizarea ne evită.
Omul Subțire elimină construcțiile noastre cu ochi și urechi din întreaga lume. Se îndepărtează de orice formă de Big Brother. Și, mai important, evită dorința noastră de a ști ce este. În fața efortului uman de a înțelege și de a înțelege, Omul Subțire nu face nici un efort să se explice. Omul subțire este și își continuă obiectivele și obiectivele necunoscute.
Bineinteles, presupun ca Omul Slab ar putea fi mereu putin putin inteles.