De la pedepsirea pistoalelor și a pistoalelor Cuphead la Hollow KnightA lua pe formula deja dificil Metroidvania, jucătorii au avut o mulțime de titluri pentru a furi de renunțare în 2017. Dar un joc, în special, a lăsat unele spume la gură.
Premisa Trecând peste el cu Bennett Foddy, un platformer de calculator indie lansat în octombrie, este simplu: ajungeți la partea de sus a muntelui folosind un ciocan controlat de mouse-ul pentru a prinde pe obstacole. Dar cu Foddy, dezvoltatorul și naratorul jocului, precum și mintea diabolică din spatele lui QWOP, lucrurile nu sunt niciodată atât de ușor. Fizica minunată și un peisaj din ce în ce mai dificil fac ca fiecare centimetru să câștige o luptă și dacă (când) cădeți, veți pierde permanent acest progres.
Dar, în timp ce jucătorii depășesc capcanele urcării lor, ceea ce ei nu observă este că lupta metafizică se întâmplă înaintea ochilor lor. Foddy a lăsat câteva indicii care evidențiază acest simbolism filozofic pe parcursul narațiunii sale sarcastice. Cea mai mare poveste fiind numele eroului nostru, omul din spatele ciocanului: Diogenes.
În această denumire a protagonistului său, Foddy cheamă la una dintre mințile fondatoare ale filosofiei cinice: Diogenes din Sinope din Grecia antică. Diogenes a crezut că fericirea adevărată nu poate fi obținută decât prin simpla viață, prin satisfacerea nevoilor naturale ale omului în locul celor impuse de societate. Așa că a lepădat toate bunurile lumești, a cerșit și a făcut casa lui într-un butoi abandonat - de aceea Treci peste AceastaProtagonistul se află într-o oală. În jurul secolului al IV-lea î.Hr., expunerile frecvente și feroce ale lui Diogenes din credința sa au inspirat mai multe povești de autenticitate diferită până când a devenit cunoscut mai mult ca un caracter al perioadei decât un filosof.
Pentru a vă oferi o idee despre omul care a devenit cunoscut sub numele de "Diogenes Cynicul", a relatat că odată ia aruncat singura posesie - o ceașcă pentru mâncare și băutură - după ce a văzut o băutură de la o fântână cu mâinile. Diogenes sa plâns apoi: "Un copil ma bătut în simplitatea vieții!" Alexandru cel Mare era pur și simplu foarte îndrăgit de filosof și la vizitat odată în Atena în timpul călătoriilor sale. Alexandru sa oferit să-i dea o favoare, căruia Diogenes la împins pe el; cuceritorul îi bloca soarele.
Dar cum se raportează acest lucru la un joc despre un om chel, cu o forță superioară superioară, care se forțează într-un munte? Ei bine, dacă despachetați cuvintele naratorului puțin, el vă spune asta.
Foddy explică că inspirația lui pentru Trecând peste asta a venit dintr-un joc numit în 2002 Drumeții sexy, un joc indie, de asemenea, despre alpinismul unui munte cu un ciocan (cine știa că era un gen?). Drumeții sexy jocuri tipizate B, argumentează el, care sunt "asamblaje brute ale obiectelor găsite" asamblate rapid și cu puțin cheltuieli, la costul de joc. "Acestea sunt construite mai mult pentru bucuria de a le construi decât ca produse lustruite", explică Foddy.
Mulți au speculat, continuă Foddy, că toate jocurile video vor fi construite în cele din urmă prin acest proces de asamblare, iar obiectele prefabricate reutilizate mereu și repede pentru a popula locurile noastre de joacă virtuale. Dar acest argument nu ține cont de context. La fel ca mâncarea și apa, mass-media este consumabilă, astfel că crearea rapidă a focului are ca rezultat doar o montare la fel de rapidă a focului de gunoi cultural, pe măsură ce ardem prin furajele noastre nesfârșite. Iar atunci când un joc este creat din ceea ce publicul percepe ca gunoi, jocul în sine este văzut apoi ca și gunoi.
Muntele în care urci Trecând peste asta este construit din aceste active replicabile ale jocului B; pe scurt, e ceva din coșmarurile lui Diogenes, natura lui reciclată devenind din ce în ce mai evidentă cu cât te urci mai departe. Pe măsură ce treceți de pietre și copaci, începe să se formeze o zonă de construcție, materiale care se întâlnesc întâmplător în moduri care vă ajută ascensiunea. De acolo, totul începe să arate ca un M.C. Pictura Escher. Locurile de joacă și casetele se opun gravitației, mobilierul din camera de zi se extinde spre cer într-o stivă imposibil de echilibrată, scările spirală în infinit.
Și ce face eroul nostru Diogenes atunci când se confruntă cu o astfel de expunere tangibilă a consumului uman? Păi, el o depășește. Jucătorul are la dispoziție numai două metode de a interacționa cu lumea lui Foddy: cuceresc muntele sau încetați să încercați. Și pe măsură ce Diogenes urcă după detritusul lăsat în urma acțiunilor lumești, acțiunile sale - și, prin extensie, jucătorul - au început să construiască o metaforă care să paralel cu învățăturile filosofiei cinice. Prin depășirea memento-urilor cu privire la dorințele sale superficiale și superficiale, ajunge la noi înălțimi în căutarea unui lucru mai mare: împlinire.
În acest fel, putem vedea Trecând peste asta ca o prelungire a efortului lui Diogenes de a trăi o viață sănătoasă conform filosofiei sale. Obiectele care cuprind muntele, concepute în mod intenționat pentru a arata ca activele de joc B repurtate, ilustrează în continuare acest punct. Deși pot fi inutili și înșiși, provocarea pe care o reprezintă este foarte reală, deoarece oricare ar putea fi căderea dvs. literală, vă trimite să blestemați și să țipați din nou la începutul jocului.
"Munții imaginari se construiesc din eforturile noastre de a le urca", povestește Foddy. "Și încercările noastre repetate de a ajunge la summitul care transformă acei munți în ceva real". Acest lucru paralel cu o altă filosofie a lui Diofen: că urmărirea constantă a nevoilor superficiale satisfăcătoare ale societății distorsionează realitățile oamenilor. Se pare că a călătorit adesea în piața orașului Atena cu un lanternă în lumina zilei, strălucind în chipurile oamenilor în căutarea "unei ființe umane reale", a spus el. În acest sens, așteptările societății devin imaginarul munte Foddy vorbește despre: auto-impus, dar devenind real în încercările noastre repetate de a reuși în limitele lor. Ironic, luând în considerare Trecând peste asta este încă un munte imaginar de această definiție. Nimeni nu obligă jucătorul să continue să facă față provocărilor dificile. Dar, din nou, nimeni nu îl forța nici pe Diogenes Cynic.